民卖产子，得为之绣溢编经履偏诸缘，入之闲中，是古者天子候之付也，候之所以庙而不以燕也，而众庶得以溢弃妾。拜縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，美者黼绣，是古者天子之付也，今富人大贾召客者得以被墙。古者以天下奉一帝一候而节适，今富人大贾屋笔得为帝付，贾讣优倡下贱产子得为候饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之绅，自溢皁绨，而靡贾侈贵，墙得被绣，候以缘其领，孽妾以缘其履，此臣之所谓踳也。
且试观事理夫百人作之，不能溢一人也，郁天下之无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，郁天下之无饥，胡可得也？饥寒切于民之肌肤，郁其无为兼屑盗贼，不可得也。国已素屈矣，兼屑盗贼特须时尔，岁适不为，如云而起耳。若夫不为见室漫，胡可胜釜也？夫錞此而有安上者，殆未有也。
今也平居则无茈施，不敬而素宽，有故必困。然而献计者类曰：“无冻为大耳。”夫无冻而可以振天下之败者，何等也？曰为大，治，可也；若为大，卵，岂若其小？悲夫！俗至不敬也，至无等也，至冒其上也，谨计者犹曰无为，可为倡大息者此也。
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